Chapitre I. De l’oralité à l’écriture : épopées et fables
Manon Brouillet – Oralité d’Homère ? Réponse à Jack Goody à partir d’une étude des proèmes
Diane Cuny – De l’écoute à la lecture : réflexions sur notre rapport à la poésie homérique
Corinne Jouanno – Ésope et ses fables : de l’oralité à l’écriture
Tovi Bibring – La « mise en hébreu » des fables ésopiques par Berechiah ha-Naqdan : effets esthétiques et culturels
Chapitres II. Altérations et manipulations écrites des textes religieux
Bernard Pouderon – De l’écrit à l’oral, de l’oral à l’écrit : l’altération de la Loi dans les polémiques religieuses des premiers siècles
Arnaud Perrot – Oralité, autorité et manipulation. Les apophtegmes des théologiens dans Le Gnostique d’Évagre le Pontique
Vladimir Agrigoroaei – Mouvance et pseudo-transférance dans les textes bibliques peints à l’époque médiévale
Chapitres III. Le choc de l’écrit dans l’émergence de nouvelles expressions littéraires et musicales
Pierre-Alain Caltot – « Scribenda mihi lex in amore nouo » (Prop., III, 20, 18) : scribere et les modalités esthétiques de l’écriture chez Properce
Jean-Jacques Vincensini – Choc de l’écriture arthurienne et bouleversement de l’échiquier narratif médiéval
Daniel Saulnier – L'invention de la notation musicale en Occident
Chapitre IV. La matérialité du support, ses effets esthétiques et culturels
Sarah Delale – Érec et Énide écrits et récrits : des lieux du discours aux espaces du chapitre
Laetitia Tabard – Le recueil poétique, du manuscrit à l’imprimé : Le Jardin de plaisance et fleur de rhétorique
Jean Balsamo – Le Discours de la Servitude volontaire de La Boétie. De la tradition manuscrite (c. 1550) aux premières versions imprimées (c. 1550-1600)
Marie-Elisabeth Boutroue – Apprendre à lire aux aveugles d’Ulysse Aldrovandi à Sébastien Guillié
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