Jean-Marc Tétaz et Pierre Gisel : Avant-propos
Corina Combet-Galland : La Passion selon Marc.
Ou la mort précédée de ce qui la dépasse ?
1. L’onction par effraction, ou la surabondance
dans la maison du Pauvre
2. Le dernier repas : la fraction, les fractures,
la communion
3. Le passage par la nudité
4. Les procès : la vérité au jeu de la dérision
5. La croix. Du « pourquoi » sans réponse
au « vraiment » de la reconnaissance
6. En guise de conclusion
Marc Faessler : La Passion selon Marc, ordalie du Silence
de Dieu
1. L’« in-ouï » du silence
2. L’ordalie dans les sollicitations bibliques du récit
de la Passion
3. « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-Tu embuissonné (dans le Silence) ? »
Pierre-Olivier Léchot : « Des maîtres très grossiers
et des élèves de l’Écriture dépourvus de zèle ». Quelques motifs théologiques de la polémique anti-juive
chez Luther
1. Luther antisémite ? Quelques données historiques touchant Luther
2. Un débat herméneutique, à propos de la figure
du Christ-Messie
3. Remarques conclusives
Christoph Wolff : Les Passions selon Jean, Matthieu et Marc de J.S. Bach dans leur contexte historique
1. La Passion selon Saint Jean
2. La Passion selon Saint Matthieu
3. La Passion selon Saint Marc
John E. Jackson : Paul Celan – une passion juive ?
Daniel Krochmalnik : Servus Dei. À propos d’une icône
de la Shoah
1. Habent sua fata imagines
2. Judea capta
3. Ecce homo
4. Nostra aetate
Jean-Marc Tétaz : La mort du juif Jésus et la question
de la christologie
1. Der Meister : raconter l’histoire de Jeschua
après Auschwitz
2. La « troisième quête » du Jésus historique et la destruction de la continuité entre le Jésus de l’histoire et le Christ de la foi
3. La christologie comme construction métaphorique
de la mémoire croyante
4. La christologie entre histoire et mémoire
5. Christologie et identité de la personne
Pierre Gisel : Golgotha et Auschwitz, une passion ?
1. Une surdétermination chrétienne du destin
de l’homme Jésus
2. Pour autant que soit en cause une passion, qu’y lire
et qu’en faire ? D’un différend entre deux voies
divergentes
3. Interlude : ce que, pour mon compte, je retiens,
et ce qui reste à approfondir
4. En plus grande proximité, mais où le différend
insiste
5. Un « fait chair » pour un « faire voir »
6. Retour sur le motif d’une passion, la manière
de l’investir et de répondre de ce qui s’y joue
Michaël Levinas, entretien avec Danielle Cohen-Levinas : Composer une Passion après Auschwitz
Présentation des auteurs
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