Date d'ajout : dimanche 13 mars 2016
par Charles KANNENGIESSER
REVUE : Laval théologique et philosophique, vol. 51, n° 3, 1995
Jusqu'à la dernière lettre de l'alphabet les sujets abordés témoignent de l'ouverture des perspectives spirituelles et de la solidarité internationale des collaborateurs du dictionnaire. Je cite une douzaine d'entrées parmi les plus substantielles de cette ultime livraison : vœu (A. Queralt), volonté (A. Solignac), Walahfrid Strabon (B.K. Vollmann) ,Weil,Simone (A.A. Devaux), Wesley, Charles et John (G.S. Wakefield),Windesheim (R. Th. M. van Dijk), Wyclif, Jean (M.J. Wilks),Yoga (M. Dhavamony),Yves de Chartres (Ch.Munier), Zen (J.Lopez-Gay), Zenon de Vérone (A.Solignac), Zwingli, Huldrych (A. Gounelle). Le Dictionnaire de Spiritualité ainsi complet fut conçu dans les années trente par deux jésuites français, MauriceViller et Joseph de Guibert, auxquels se joignit un patrologue, Ferdinand Cavallera. Ses seize tomes, publiés contre vents et marées depuis 1937 ont, en fait, créé le vaste champ des connaissances qu'ils inventoriaient : la « spiritualité » n'existait pas avant cela dans le savoir encyclopédique issu des Lumières. On devra un jour prendre la mesure du travail gigantesque exigé par une telle publication, aussi bien de la part des responsables et desauteurs, que des imprimeurs et de la maison d'édition Beauchesne, à Paris, pour situer le Dictionnaire de Spiritualité à la place qui lui revient, parmi les réalisations culturelles les plus spectaculaires du renouveau catholique en France durant le vingtième siècle.